Жил был на свете монах по имени Пётр.
И был у Петра долг перед Богом.
Но долг свой он не спешил вернуть,
потому как был от природы слабоволен и ленив.
Посему, страшно скорбел Пётр о провинностях своих
и мучим был совестью своею.
И многие ночи на пролёт проклинал он себя
и просил у Бога всяческих горестей на голову свою.
Но не призрел Господь на Петра
и тогда решил он, в наказание себе, вешать по камню на шею,
за каждый долг свой перед Господом.
И набралось со временем таких камней множество.
И совсем обессилил под их тяжестью монах.
Тогда подступив к обрыву в пучину морскую
обратился он к Господу cо скорбью в душе:
"Вот, Отче бремя моё, за дела неправедные
и праздность мою. Не могу я более снести её, так как
тяжела ноша сия. Пусть она же и погубят меня."
И бросился монах в воды морские
И камни на шее потянули его ко дну.
Когда же коснулся он дна,
и гады морские окружили его
имел Пёрт к себе слово Божье:
"Отпусти камни свои, потому как нет ни тебе, ни Мне в них пользы.
Но Пётр ответил в сердце своём:
"Как могу, Господи?"
И сказал Бог:
"Лучше всякого судьи, сам себя судит человек,
и лучше всякого палача сам себя наказывает.
Посему, прощаются долги твои. Ступай с миром.
И более не ходи в должниках,
кабы снова не подступиться к пучине
и не кинуться вниз. Аминь."
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
Поэзия : Революция - Виктор Шпайзер Дорогие читатели, во избежании недоразумений хочу добавить, что под чумными собраниями подразумевались коммунистические, на которых принимались невиданные по своей жестокости решения...
