Мой друг, мой милый нежный пёс,
Сегодня ты опять меня встречаешь
У этой клумбы алых чайных роз
И, весело резвясь, со мной играешь.
Ты беспороден, прост и неуклюж,
И, даже, невоспитан – ну так что же? –
Зато как весело ты мчишься среди луж…
А как ты искренен и предан мне – о, Боже!
Твоя хозяйка пышна и добра
И как она тебя по-детски любит!
Но ты ко мне опять бежишь с утра
И ждёшь, скуля, у этой самой клумбы.
Быть может, ты бежишь сюда затем,
Чтоб мне сказать о чём-то очень важном,
Что можно говорить пока не всем
И, что наступит как-нибудь, однажды? –
Как знать, ведь я про этот лай
Пока ещё понятья не имею…
Но ты меня за это не ругай:
Я научусь – вот слово – я сумею!
И ты тогда расскажешь мне о том,
Как ждёт и любит нас с тобой хозяйка;
О том, как мил и дорог её дом…
Ну, а пока назад – домой, давай-ка!
А как придёшь, лизни ей пальцы рук
И объясни по-своему, по пёсьи,
Что у тебя нашёлся новый друг,
Который о свидании её просит.
Она поймёт, поверь, она поймёт
И тут же согласится с нашей встречей,
И, может даже, нас с тобой возьмёт
К себе домой – ну, хоть, всего на вечер!
А если нет, тогда не обессудь,
Мы снова встретимся с тобой у этой клумбы
И ты тогда - печально, как-нибудь, -
Лизнёшь меня, жалея, прямо в губы.
(одно из ранних) Скромуль Владимир.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
За Христа - Калеников Прохор «Были и лжепророки в народе (иудейском), как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении». 2 Кефы (Петр)2:1-2.
8 Грехами народа Моего кормятся они, и к беззаконию его стремится душа их. 9 И что будет с народом, то и со священником; и накажу его по путям его, и воздам ему по делам его.
Люди заменили поклонение Богу поклонением царице небесной: «Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины месят тесто, чтобы делать пирожки для богини неба и совершать возлияния иным богам, чтобы огорчать Меня» (Иер. 7:18). Данная традиция настолько прочно укоренилась в то время среди народа Божия, что в ответ на предложение вернуться к поклонению истинному Богу пророк Иеремия услышал следующее: «Слова, которые ты говорил нам именем Господа, мы не слушаем от тебя; но непременно будем делать все то, что вышло из уст наших, чтобы кадить богине неба и возливать ей возлияния, как мы делали, мы и отцы наши, цари наши и князья наши» (Иер. 44:16,17)
